Ao volante do Chevrolet pela estrada de Sintra

Blumpkin Getting a blowjob while sitting on the toilet taking a shit. (Sendo presenteado com sexo oral enquanto está sentado na sanita a evacuar.) Foto: Mia Kay , 1,60 m, 54 kg, 81-61-86, sapatos 37, olhos verdes, cabelos loiros, nascida a 27 de abril de 1999 no Ohio.

 Edição brochado em português.

Se j'aime et sers la belle de bon hait. M'en devez-vous tenir ne vil ne sot? Elle a en soi des biens à fin souhait. Pour son amour ceins bouclier et passot; Quand viennent gens, je cours et happe un pot, Au vin m'en vois, sans démener grand bruit; Je leur tends eau, fromage, pain et fruit. S'ils payent bien, je leur dis que " bien stat; Retournez ci, quand vous serez en ruit, En ce bordeau où tenons notre état." Mais adoncques il y a grand déhait Quand sans argent s'en vient coucher Margot; Voir ne la puis, mon coeur à mort la hait. Sa robe prends, demi-ceint et surcot, Si lui jure qu'il tendra pour l'écot. Par les côtés se prend cet Antéchrist, Crie et jure par la mort Jésus-Christ Que non fera. Lors empoigne un éclat; Dessus son nez lui en fais un écrit, En ce bordeau où tenons notre état. Puis paix se fait et me fait un gros pet, Plus enflé qu'un velimeux escarbot. Riant, m'assied son poing sur mon sommet, " G...

Lady Justice (Justitia AKA Diké), por Howard David Johnson Diké  (Δίκη), divindade grega que representa a Justiça do caso concreto e os Julgamentos, também conhecida como  Dice , é a vingadora das violações da lei. É representada descalça e com os olhos bem abertos (simbolizando a sua busca pela verdade). Ela observava as ações do homem, e se aproximava do trono de Zeus com lamentações, sempre que um juiz violava a justiça.  Diké  era a inimiga da mentira, e protetora do sábio emprego da justiça. Ela é conhecida como assistente ou conselheira ( paredros  ou  xunnedros ) de Zeus. Nas tragédias,  Diké  aparece como uma divindade que pune severamente o que estiver errado, vigiando a manutenção da justiça, e atravessando o coração dos injustos com a espada feita ...

“Anjo na terra” - Herschel Bernardi, Victor French, Michael Landon, Paul Koslo Nesta sequência da segunda temporada, episódio 21, a personagem de Paul Koslo junta duas palavras, que fazem disparar os alarmes da censura. Uma, “maldito”, a outra nomeia o povo que absorveu um facto histórico da Segunda Guerra Mundial numa celebração litúrgica. “Um anjo na Terra” foi uma série de TV, produzida e interpretada por Michael Landon, com o único intuito de publicitar Deus entre os homens, como aqueles duos que vemos nas ruas, junto de um expositor, distribuindo panfletos, pregoando a deleitação no Senhor a quem lhes der ouvidos. É uma série inócua, otimista, esperançada, sem maus pensamentos ou maldade em geral. Censurar o “Um anjo na Terra” equivale a matar cachorrinhos à paulada ou encher de estalos a cara de anjo da Natalie Monroe , porém, acontece no Instagram. E acontece porque a estupidez é a qualidade humana de base do exercício da política e da vida na pólis (πόλις). O importante é ...

Velma de "Scooby-Doo" é oficialmente lésbica e apaixona-se pela vilã. Opiniões dividem-se Se ainda havia dúvidas, deixaram de existir. O “Trick or Treat Scooby-Doo!” já estreou na plataforma Prime Video e assume Velma como homossexual. As redes sociais enlouqueceram com a novidade mas as opiniões divergem. Lançado a 4 de outubro na plataforma de streaming Prime Video, o “Trick or Treat Scooby-Doo!” vem confirmar aquilo que todos os fãs dos desenhos animados: Velma é lésbica. Não era segredo para os fãs nem para os criadores, mas o mundo precisava do mistério resolvido. Nos vídeos partilhados nas redes sociais, podemos ver o membro das Mystery Inc. de queixo caído quando conhece Coco Diablo. A nova vilã é designer, “adora animais” e vai roubar o coração de Velma. A orientação sexual da personagem sempre foi certa para os criadores. Em 2020, o produtor James Gunn partilhou que “em 2001, Velma era explicitamente gay no meu guião inicial”, “mas o estúdio não parou de o di...

As alterações sociais, com vista à sociedade perfeita, desvelaram uma nova ansiedade patológica, que carecerá de tratamento especializado no futuro próximo. Com a ação prosélita dos grupos ativistas do benefício dos sexos alternativos e a resultante descomplicação da mudança de sexo, quando os jovens, ou menos jovens, se despedem dos amigos e conhecidos, desconhecem em absoluto que género terão quando se reencontrarem. Entre os jovens futura-se um trauma ainda maior. Além do noticiado stress psicológico causado pelo recomeço das aulas, soma-se a expetativa do género. Terminadas as aulas a alegria percorre as escolas na perspetiva de férias, o grupo depende-se do viril amigo João, mas ignora se, quando recomeçarem as aulas, não será ele a feminil Isolda (ou despede-se da aveludada amiga Ana e não será ela agora o hirsuto Tristão). E assim, nasce uma nova condição da área das fobias. Transmorfobia - o medo irracional de encontrar amigos ou conhecidos, após período sem contacto, com...

“Os problemas da filosofia da linguagem adquiriram nos últimos tempos excecional relevância e importância para o marxismo. Além da ampla gama de setores importantes abarcados em seu avanço científico, o método marxista aborda diretamente esses problemas e não pode avançar produtivamente sem uma disposição especial para os investigar e resolver. Em primeiro lugar, os verdadeiros fundamentos de uma teoria marxista das ideologias – as bases para os estudos do conhecimento científico, da literatura, religião, ética, etc. – estão intimamente ligados aos problemas da filosofia da linguagem. Um produto ideológico não só constitui uma parte de uma realidade (natural ou social) como qualquer corpo físico, qualquer instrumento de produção ou produto para o consumo, mas também, em contraste com estes outros fenómenos, reflete e refrata outra realidade exterior a ele. Tudo que é ideologia possui significado: representa, figura ou simboliza algo que está fora dele. Em outras palavras, é um si...

Two and a Half Men – Holland Taylor, Georgia Engel, Jon Cryer, Ashton Kutcher, Courtney Thorne-Smith, Graham Patrick Martin, Angus T. Jones. “A racionalidade técnica hoje é a racionalidade da própria dominação. Ela é o caráter compulsivo da sociedade alienada de si mesma. Os automóveis, as bombas e o cinema mantêm coeso o todo e chega o momento em que o seu elemento nivelador mostra a sua força na própria injustiça à qual servia. Por enquanto, a técnica da indústria cultural levou apenas à padronização e à produção em série, sacrificando o que fazia a diferença entre a lógica da obra e a do sistema social. Isso, porém, não deve ser atribuído a nenhuma lei evolutiva da técnica enquanto tal, mas à sua função na economia atual. A necessidade que talvez pudesse escapar ao controlo central já é reprimida pelo controlo da consciência individual. A passagem do telefone à rádio separou claramente os papéis. Liberal, o telefone permitia que os participantes ainda desempenhassem o papel do su...